<p>Dalam berita ini kita akan melanjutkan membahas 6:17-49, Tuhan Yesus mengajarkan standar moralitas yang tertinggi kepada murid-murid-Nya.</p><p>Lukas 6:37 mengatakan, ”Janganlah kamu menghakimi, maka kamu pun tidak akan dihakimi. Janganlah kamu menghukum, maka kamu pun tidak akan dihukum; ampunilah dan kamu akan diampuni.” Di sini menghukum berarti menyalahkan, mengampuni berarti membebaskan. Jika kita tidak menyalahkan, kita tidak akan disalahkan. Demikian juga, jika kita mengampuni, kita akan diampuni.</p>

<p>Dalam berita ini kita sampai pada 6:12-49. Bagian Injil Lukas ini meliputi dua hal: Tuhan menunjuk dua belas rasul (ay. 12-16) dan Dia mengajarkan moralitas yang tertinggi kepada murid-murid-Nya (ay. 17-49).</p>

<p>Dalam 5:1—6:11 terdapat catatan tentang lima kasus: menarik orang-orang yang dijajah (5:1-11), mentahirkan yang tercemar (5:12-16), menyembuhkan yang lumpuh (5:17-26), memanggil yang terhina (5:27-39), dan melanggar peraturan Sabat yang cacat bagi kepuasan dan kebebasan orang (6:1-11). Kita tidak boleh menganggap kasus-kasus ini hanya sebagai catatan tentang apa yang terjadi kepada orang-orang yang berbeda-beda. Sebenarnya semua kasus ini menggambarkan satu orang.</p><p>Setelah Tuhan Yesus melakukan satu mujizat yang berhubungan dengan menjala ikan, Petrus berkata kepada-Nya, ”Tuhan, pergilah dari hadapanku, karena aku ini seorang berdosa” (5:8). Segera setelah ini, kita memiliki kasus pentahiran seorang yang penuh dengan kusta, yakni mentahirkan yang tercemar. Petrus bukan hanya sebagai orang yang dijajah melainkan juga orang yang tercemar. Secara rohani, kita semua sama. Lagi pula, selain dijajah dan tercemar, kita juga lumpuh, hina, dan berada di bawah belenggu peraturan-peraturan yang cacat.</p>

<p>Dalam berita sebelumnya kita telah menunjukkan bahwa Tuhan Yesus memulai ministri-Nya dengan mengumumkan yobel anugerah. Dalam firman dari 4:19, Dia mengumumkan tahun rahmat Tuhan. Ini adalah zaman Perjanjian Baru yang dilambangkan oleh tahun yobel (Im. 25:8-17). Tahun yobel adalah tahun kelima puluh, kesimpulan dari setengah abad. Maka, menurut kitab Imamat, pada akhir dari setiap setengah abad akan ada satu tahun yang disebut tahun yobel dan juga disebut tahun rahmat. Tahun rahmat menandakan tahun Tuhan menerima orang-orang. Dalam Yesaya 61 ada satu nubuat mengenai penggenapan yobel ini.</p><p>Kelihatannya sebelum Lukas 4, orang-orang Yahudi tidak memahami perkataan Yesaya mengenai tahun rahmat Tuhan. Pada suatu hari, Tuhan Yesus masuk ke rumah ibadat dan membaca dari Yesaya 61 mengenai tahun rahmat Tuhan. Tahun rahmat ini adalah yobel Yehova.</p>

<p>Dalam berita ini kita akan membahas 4:14-44. Ayat-ayat ini memulai bagian utama ketiga dari Injil Lukas. Bagian pertama adalah pendahuluan (1:1-4), dan yang kedua berkenaan dengan persiapan Manusia-Penyelamat dalam keinsanian-Nya dengan keilahian-Nya (1:5—4:13). Bagian yang ketiga, yang cukup panjang, mencakup ministri Manusia-Penyelamat dalam kebajikan insani-Nya dengan Atribut ilahi-Nya (4:14—19:27). Dalam 4:14—9:50 kita nampak ministri Manusia-Penyelamat di Galilea. Kemudian dari 9:51—19:27 terdapat catatan tentang ministri-Nya dari Galilea ke Yerusalem.</p>

<p>Dalam tiga setengah pasal yang pertama dari Injil Lukas kita nampak ada dua malaikat dan sejumlah manusia yang terlibat dalam persiapan Manusia-Penyelamat ini. Dalam 1:30-35 terdapat nubuat dari penghulu malaikat Gabriel, yang datang kepada Maria dan memberitahukannya bahwa Allah menghendaki dia mengandung Manusia-Penyelamat. Dalam nubuat itu Gabriel membicarakan empat hal mengenai kedatangan Manusia-Penyelamat. Pertama, Gabriel mengatakan bahwa Manusia-Penyelamat akan disebut Yesus (1:31), yang berarti Yehova Penyelamat, atau keselamatan Yehova. Kedua, Gabriel mengatakan bahwa Manusia-Penyelamat yang akan datang ini akan disebut Putra dari Yang Mahatinggi (ay. 32), satu gelar yang mengacu kepada ke-Allahan-Nya. Ketiga, Gabriel berkata, ”Tuhan Allah akan mengaruniakan kepada-Nya takhta Daud, bapak leluhur-Nya” (ay. 32). Di sini kita nampak bahwa dalam keinsanian-Nya, Penyelamat yang akan datang ini adalah keturunan Daud. Keempat, Penghulu malaikat Gabriel menyebut Penyelamat yang akan datang ini sebagai ”yang kudus” yang akan lahir dan akan disebut Putra Allah (ay. 35). Karena itu, menurut perkataan Gabriel, Manusia-Penyelamat ini adalah Yesus, Putra dari Yang Mahatinggi, keturunan Daud, dan yang kudus.</p>

<p>Dalam berita ini kita akan membahas status dan ujian terhadap Manusia-Penyelamat (3:23—4:13)</p><p>Dalam 3:23-38 kita nampak status Manusia-Penyelamat. Ayat 23 mengatakan, ”Ketika Yesus memulai pekerjaan-Nya, Ia berumur kira-kira tiga puluh tahun dan menurut anggapan orang, Ia adalah anak Yusuf, anak Eli.” Tiga puluh adalah umur yang memadai untuk melayani Allah (Bil. 4:3, 35, 39, 43, 47).</p><p></p>

<p>Dalam berita ini kita akan melanjutkan membahas penobatan Manusia-Penyelamat (3:1-22). Dalam penobatan-Nya ke dalam ministri-Nya, Manusia-Penyelamat ini diperkenalkan oleh Yohanes Pembaptis (3:1-20). Kemudian Dia dibaptis (ay. 21) dan diurapi (ay. 22). Kita perlu menaruh perhatian khusus kepada makna pembaptisan dan pengurapan Manusia-Penyelamat.</p>

<p>Dalam berita ini kita akan membahas penobatan Manusia-Penyelamat (3:1-22). Mula-mula Dia diperkenalkan oleh Yohanes Pembaptis (ay. 1-20), kemudian Dia dibaptis (ay. 21) dan diurapi (ay. 22).</p><p>Kita akan nampak bahwa penobatan Manusia-Penyelamat terutama melibatkan pembaptisan-Nya oleh Yohanes Pembaptis dan pengurapan-Nya oleh Bapa. Sebenarnya, penobatan ini adalah satu perkenalan, tetapi lebih dari sekadar sebuah perkenalan. Memperkenalkan seseorang bukan berarti secara resmi menempatkannya ke dalam suatu jabatan. Tetapi menobatkan seseorang itu bukan hanya berarti memperkenalkannya, tetapi juga membawanya secara resmi ke dalam jabatannya.</p><p>Dalam pasal-pasal sebelumnya, Manusia-Penyelamat ini dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari seorang dara. Melalui keterkandungan, kelahiran, dan masa kecil-Nya, Dia dipersiapkan sebagai satu Persona yang lengkap untuk menjadi Penyelamat kita dalam keinsanian-Nya dengan keilahian-Nya. Sekarang dalam pasal 3 Dia perlu diperkenalkan dan dibawa ke dalam ministri-Nya. Karena itu, dalam 3:1-22 terdapat satu catatan tentang penobatan Manusia-Penyelamat ini. Mengenai penobatan ini, Yohanes Pembaptis dan Allah Bapa sama-sama berperan. Yohanes melakukan sesuatu di pihak manusia, dan Bapa melakukan sesuatu di pihak Allah.</p>

<p>Dalam berita ini kita akan membahas kelahiran dan masa kecil Manusia-Penyelamat. Kelahiran-Nya diuraikan dalam 2:1-20, dan masa kecil-Nya, diuraikan dalam 2:21-52.</p>